2018

Des organisations de femmes et de la société civile, de concert avec des autorités locales, s’activent pour harmoniser leurs stratégies et actions de sensibilisation dans certaines localités du Sénégal, dans le but d’aider les femmes à disposer des mêmes droits dans la gestion de la ressource foncière.

A Thiès (ouest), le Groupe d’initiative pour le progrès social (GIPS-WAR), créé en 2004, s’active pour contribuer à un plus grand accès des femmes à la terre, à travers des actions de plaidoyer et de sensibilisation.

Dakar, 6 déc (APS) - L’inégal accès des hommes et des femmes au foncier persiste dans plusieurs localités du Sénégal, de même que la problématique du contrôle de la terre qui en résulte, malgré l’existence d’instruments législatifs dont le but est d’encourager la promotion d’une possession égale des ressources foncières.

A Kaffrine (centre), Ziguinchor (sud) et dans la commune de Sangalkam, située dans la région de Dakar, les femmes peinent à avoir le contrôle des terres sur lesquelles elles travaillent. Une situation qui freine leur autonomisation économique.

Volonté de se faire malgré une loi favorisant l’accès des femmes aux instances de décision en sus d’une rudesse de l’environnement politique. Les femmes politiques doivent savoir contourner les pesanteurs et réalités sociales, la conjoncture économique. En somme, un ordre préétabli.

Deux femmes, deux parcours, les mêmes attentes et les mêmes ambitions. Aicha Coulibaly et Mame Diarra Bousso Diène ont, toutes deux, une volonté de percer sur l’échiquier politique.

Pour les professionnels du sexe, les tracasseries policières constituent un goulot d’étranglement et même des contraintes majeures les empêchant de mener convenablement leurs activités.

Les tracasseries policières constituent, de nos jours, des épines aux pieds des professionnels du sexe qui les assimilent à « des contraintes majeures ».

Le Sénégal a ratifié toutes les conventions et lois concernant les Droits de l’homme. Cependant, leur application pose problème. Le plus souvent inspirés et imposés par l’Occident, ces droits ne sont en général pas conformes aux réalités socioculturelles locales. Même si par extension certains textes peuvent être reliés à des principes d’essence africaine, leur mise en œuvre reste problématique.

La préservation de l’honneur chez certaines familles nigériennes conduit souvent à des mariages précoces. Ces mariages ont des conséquences lourdes comme le divorce, la fistule, la prostitution, etc. »