Depuis quelques années, la violence conjugale défraie régulièrement la chronique dans notre pays. Certains cas se soldent par des meurtres. Le bannissement de la violence dans le couple par les textes religieux devrait être dissuasif dans une société profondément religieuse. Mais pas pour ceux qui battent leurs femmes. Pas plus que les conventions internationales ratifiées par le pays. Il ne reste plus que l’adoption de textes spécifiques pour protéger les femmes.
S’il y a un problème qui cristallise les attentions dans la société malienne, c’est le rapport entre l’homme et la femme surtout dans le cadre du mariage. D’une manière ou d’une autre, tout le monde est touché lorsque survient un drame. Le mariage, censé être un nid d’amour, est en passe de devenir l’enfer pour certains couples. Car, la violence rythme de plus en plus la vie conjugale. Elle a pris des proportions inquiétantes ces dernières années. Le phénomène frappe aussi bien les hommes que les femmes. Mais les femmes payent toujours le plus lourd tribut. Au Mali, pas une année ne passe sans qu’une épouse ne succombe sous les coups de son conjoint. Des femmes sont assassinées de sang-froid par ceux-là même qui leur ont juré amour et protection. Au Mali, 38% des femmes subissent des violences physiques exercées par leurs conjoints. Et plus d’une femme sur dix déclare avoir été victime de violences sexuelles à n’importe quel moment de leur vie. 44% des femmes ont subi des violences physiques, sexuelles ou émotionnelles de la part de leurs maris et ¼ des femmes ont été physiquement blessées à la suite de ces violences. Ces statistiques alarmantes proviennent de la Cellule de planification et de statistiques de l’Institut national de la statistique du Centre d’études et d’informations statistiques. Ousmane Camara, chargé des recours juridiques et judiciaires à l’Association femmes battues (AFB), affirme avoir reçu, au titre de l’année 2017, 72 cas de violences conjugales. En 2016, il y en avait 80. « La plupart de ces actes de violence sont des coups et blessures volontaires, agression physique et verbale, intimidation. Nous avons traité 40 cas à l’amiable et les autres ont été traités par voie judiciaire avec le consentement des victimes », a-t-il précisé. Bintou Founè Samaké, présidente de l’ONG Wildaf, a révélé qu’elle reçoit journellement 6 cas de violences faites aux femmes. Et que 80% des cas sont des violences conjugales. Mme Diawara Bintou Coulibaly, présidente de l’Association pour la promotion et la défense des droits des femmes (Apdf), a confié que le Centre d’écoute et d’orientation, d’assistance juridique et judiciaire a reçu 294 cas au cours de l’année 2017. Certains cas de violences conjugales ayant abouti à la mort des femmes ont défrayé la chronique ces dernières années : l’assassinat de la standardiste de la Présidence de la République, Fanta Sékou Fofana, par son conjoint, dans la nuit du 28 au 29 décembre 2017 ; le 5 février 2015, Mariam Diallo a été poignardée à mort par son époux ; Kamissa Sissoko a été tuée d’une arme à feu par son mari, dans la nuit du 23 au 24 janvier 2016, après de chaudes discussions aux environs de 21 heures, à l’ACI 2000 ; Hanna Mariko, enseignante de son état, a été poignardée et égorgée par son fiancé Mamadou Diop au quartier de Sébénikoro, vendredi 23 février 2018. En plus de ces cas qui ont été portés à l’attention du plus grand public, nombreuses sont celles qui souffrent en silence. Car, par pudeur, des femmes n’osent pas parler de ce qu’elles subissent dans le foyer. C’est le cas de M.K 30 ans. Ménagère, elle est mariée depuis 7ans. Mère de 3 enfants, elle vit avec son mari commerçant à Kalabambougou, un quartier périphérique de Bamako. Elle témoigne : «Le bonheur du mariage, je ne l’ai connu que pendant un an. Mon mari est autoritaire et colérique. Pour un rien, il s’énerve. Quand il est en colère, il m’insulte et quand j’ai le malheur de lui répondre, il me roue de coups. Au début, c’était des gifles. Ensuite, il est passé aux coups de poings. Comme si cela ne suffisait pas, il a pris la ceinture. Je cachais mes bleus en me couvrant le corps pour que les gens ne sachent pas ce que je vivais chez moi. Mais tout finit par se savoir. J’avais honte de sortir dans le quartier car il est arrivé plus d’une fois que des voisins interviennent pour m’arracher de ses mains. J’en ai parlé à ma maman qui est venue lui parler. Pendant sa présence, rien que par le regard de mari, je savais qu’il allait recommencer. Quand elle est partie, il m’a prise par le cou et m’a bloquée contre le mur en disant que s’il m’arrivait encore de raconter ce qui se passait dans notre couple, il allait m’envoyer à l’hôpital, que c’était à moi de choisir entre la morgue et l’hôpital». La jalousie N. S, âgée de 35 ans, habite à Mamaribougou, un quartier périphérique de Bamako, ayant perdu son premier mari, puis remariée. « Mon mari est excessivement jaloux. Quand mon téléphone sonne, il pense que c’est un copain qui m’appelle. Il se met à m’insulter grossièrement. Et pourtant, il sait que je suis issue d’une grande famille. Mes frères et sœurs m’appellent. Je n’en peux plus », confie-t-elle. Quant à K. D, âgée 25 ans et mère d’un enfant, elle ne veut plus continuer à vivre le calvaire avec son mari polygame. « Je suis la seconde épouse de mon mari. A chaque fois que ma coépouse et moi nous querellons, mon mari prend la défense de celle-ci contre moi. Il est arrivé à plus d’une fois que ma coépouse me blesse dans l’indifférence de mon mari. Je ne peux plus continuer ce calvaire », s’insurge-t-elle. Quel regard la sociologue Kadiatou Sacko Traoré porte-t-elle sur l’ampleur inquiétante de la violence conjugale dans notre société ? Elle rappelle dans un premier temps que la violence était rare dans la société traditionnelle parce que le mariage était une affaire de familles. Elle explique la situation actuelle par l’incompréhension au sein des couples. « Les gens se mariaient avant sans pour autant se connaitre. Aujourd’hui, les jeunes sont excités par le mariage sans connaître les tenants et les aboutissants de cet engagement. Quand la violence éclate dans le couple, la femme est la première victime parce qu’elle n’a pas la même force physique que l’homme », développe notre spécialiste. Le griot Harouna Diabaté, lui aussi, fait une comparaison entre les conditions du mariage d’antan avec celles d’aujourd’hui. « Par le passé, les futurs époux ne se connaissaient pas avant le mariage. Ce sont les deux familles qui géraient tout par l’intermédiaire des griots. Les parents prenaient le temps de faire de bons choix », rappelle le griot qui souligne le fait que le choix est laissé aujourd’hui aux jeunes ; les parents sont passés au second plan. Il estime que la violence au sein des couples tire généralement sa source de la jalousie. Les religions chrétiennes et musulmanes insistent sur le caractère sacré des liens du mariage et que les conjoints se doivent assistance et protection mutuelle. Georges Koné, agent pastoral à la Paroisse Sacré-Cœur, rappelle les passages de la Bible sur le rapport homme/femme. Il explique que le dessein de Dieu en tant que l’auteur du mariage est que l’homme et la femme forment un seul être. Dans la Genèse chapitre 2, verset 21 à 24 : « L’homme est la dernière création de Dieu. Quand Adam a été créé, Dieu lui a confié la responsabilité de toute la création. Dieu, omniscient, a senti un vide à Adam. Il le plongea dans un profond sommeil et il prendra une de ses côtes gauches et créa la femme. » Pour lui, la côte que Dieu a prélevé d’Adam a un sens. « Il a façonné Eve de la côte d’Adam pour qu’elle soit sa compagne, son complément. L’homme en soi n’est pas complet. La femme, elle aussi, n’est pas complète. L’homme et la femme par le sacrement du mariage ne forment qu’un. A l’église, le mariage n’est pas un contrat, il est sacré. Ceux que Dieu a uni, personne ne les sépare », énonce Georges Koné, ajoutant que les textes sacrés commandent à l’épouse la soumission à son époux et au mari l’amour et la protection de sa femme. «Si les gens suivaient à la lettre les saintes écritures, il n’y aura plus de violences conjugales», estime-t-il. Personne humaine sacrée El Hadj Mahamadou Haïdara, imam de la mosquée Ousmane Kalapo à Hamdallaye, confirme que les textes coraniques stipulent aussi que la femme a été créée à partir d’une côte de l’homme. La signification de ce geste du Créateur est que quand l’homme épouse une femme, les deux ne feront qu’un et ils se doivent mutuellement amour et assistance. « Ils sont complémentaires », assure l’imam. Au-delà des prescriptions divines, le Mali ne manque pas des textes juridiques protégeant les femmes contre les maltraitances diverses au sein du foyer. La Constitution met l’accent sur la sacralité de la personne humaine. « La personne humaine est sacrée et inviolable. Toute personne a droit à la vie, à la liberté, à la sécurité et à l’intégrité physique de sa personne. »,stipule l’artilce 1er de la Constitution du Mali. Outre la Constitution, le Mali figure parmi les champions en signature et ratification des textes régionaux et internationaux protégeant les femmes. Mais, curieusement, ces textes peinent à être appliqués. Et d’autres n’ont pu être transposés dans le droit positif. Et pourtant, ces instruments juridiques internationaux et régionaux auxquels le Mali a souscrit font obligation aux Etats de prendre les mesures nécessaires pour la protection des femmes dont la plus emblématique est le protocole de la Charte africaine des droits de l’Homme et des peuples. « Toute femme a droit au respect de sa vie, de son intégrité physique et à la sécurité de sa personne. Toutes formes d’exploitation, de punition et de traitement inhumain ou dégradant doivent être interdites. Les Etats s’engagent à prendre des mesures appropriées et effectives…», l’article 4 du Protocole de Maputo. En dépit de l’existence des engagements, l’Etat manque de volonté politique pour opérer l’harmonisation des textes. Depuis plus d’un an, un projet de loi réprimant toute forme de violence basée sur le genre (VBG) a été élaborée par les défenseurs des droits humains. Mais le texte dort dans les tiroirs du ministère de la Promotion de la Femme, de l’Enfant et de la Famille. Il est admis sous tous les cieux que sans l’application des sanctions dissuasives, le mal persistera et ira crescendo. L’Etat doit prendre ses responsabilités en honorant ses engagements pour le bienêtre de la société.
Boubacar SIDIBE
